Revolución Humana

Mediante el Samadhi, el sabio realiza en su corazón al Infinito Brahman, en el que
no existen ideas de causa y efecto, porque es la Realidad que está más allá de toda imaginación;
homogénea, inmaculada y más allá del alcance de las enseñanzas contenidas
en los Vedas. Y siempre nos resulta familiar el sentimiento
del yo verdadero de uno mismo.

Es mejor comenzar por lo más fácil, lo que uno puede comprender.  Nuestro pensamiento occidental no es para nada budista, no comprende estas cosas, las comprende mal.  El budismo, por regla, en la mente de un occidental se convierte en otra cosa.  De allí, la necesidad constante de ser guiado a cada momento, de ser condicionado dentro ciertos lineamientos.  No tiene usted que saber, pero el saber es el medio que le permite a usted adentrarse en la experiencia del budismo, que no es religión, que no es filosofía... Allan Watts la define más bien como una psicoterapia en su libro psicoterapia del este y psicoterapia del oeste, donde también afirma que occidente necesita aprender de oriente tanto como oriente necesita aprender de occidente.


Si a  ver vamos, todos los budismos son atacados.  De una manera u otra, todos tienen un dedo acusador que los señala como mentirosos, cuando la voz del Buda se caracteriza precisamente por su sinceridad.  También es reconocido el budismo como la religión más tolerante del planeta.  Es cierto que quien comienza la práctica del budismo, sea cual sea la escuela, comienza el viaje hacia el dominio de su propia mente.

Pero no es para saber que se sabe, aunque es de notar lo que el conocimiento inspira, la palabra tiene magia de allí el maravilloso empleo y poder de los mantras.  Pero luego de saber viene la gran pregunta... y ahora que?  El maestro Zen me contó una anécdota...

Un discipulo muy culto que llega a hablar con un maestro muy reconocido por todas las direcciones.  El discipulo erudito muy emosionado llega donde el maestro y le pregunta:

-Maestro, qué piensa usted de Dios? Porque yo pienso que Dios no existe, porque todo en el universo contiene la energía primaria que da la vida al ser y bla bla bla...

-Maestro, y qué piensa usted de la Religión? Porque yo pienso que la religión es una cultura y que hay que traspasar para poder encontrar la realización del verdadero YO. y bla bla bla...

-Maestro, y qué piensa usted de la politica? Porque yo pienso que la política es una forma de cultura que ha venido degradandose durante los siglos convirtiéndose en un impedimento del bienestar mismo de la humanidad para lo que fue creada en principio... y bla bla bla...

-Maestro, y qué piensa usted del Amor? Porque yo pienso que el Amor es bla bla bla...

Entonces cuando el erudito termina de hablar el Maestro le responde:

-Yo pienso que su intelecto es como una taza y todo lo que sabe es el liquido vertido en ella.  Ahora su taza se está rebozando.  Y cómo pretende usted seguir vertiendo más líquido en la taza cuando de hecho no le cabe más nada?  Si usted desea que yo le enseñe algo tendrá que comenzar por vaciar la taza, solo entonces podrá usted recibir algo nuevo.  Pero yo voy aún más allá, yo digo que no solo hay que vaciar la taza, sino que hay que romper la taza...

Romper la taza, he allí la paradoja, y el desafío del Zen.


Del Budismo de Nichiren al Budismo Zen... Realmente lo siento todo fuir de una manera muy natural y me emociona tanto haber llegado al fin por causa y efecto al lugar del vacio... Sin embargo, mi experiencia interior no es bien vista desde el punto de vista externo, pero éste es también un desafío... Ya yo tengo todo dispuesto para continuar con la traducción del Sutra del Loto, no importa el tiempo, el tiempo es una ilusión, es por ello que no hay apuros...

Entiendo a la organización, pero la organización no me entiende a mi, eso ya no es un sufrimiento ni tampoco una alegría... simplemente es así y yo continúo mi camino sin acusaciones morales secretas de ningún tipo.  Los lazos que me unen al todo son más fuertes que los conceptos que me separan de los fragmentos.  Agradecida, no dejo a nada ni a nadie atrás, porque todo ocurre como tiene que ser.  Y agradecida también me abro a lo nuevo, porque todo ocurre como tiene que ser...


El Maestro dice:

Cuando salí de Dios todas las cosas dijeron ¡Hay un Dios! Pero eso no puede hacerme bienaventurado pues con ello me concibo como criatura.  Pero en la irrupción cuando deseo quedar vacío en la voluntad de Dios, y también vacio de esta voluntad de Dios y de todas sus obras, y de Dios mismo, entonces yo soy más que todas las criaturas, pues no soy ni Dios ni criatura: soy lo que soy y lo que seguiré siendo, ¡ahora y por siempre!  Luego recibo una sacudida que me eleva por encima de todos los ángeles.  Con esta sacudida me enriquezco de tal modo, que Dios no puede bastarme, a pesar de todo cuanto es como Dios, a pesar de todas sus obras divinas; pues en esta irrupción percibo qué somos en común Dios y yo.  Entonces soy lo que fui, mi evolución no es mayor ni menor, pues soy un ser inmovil que mueve todas las cosas.  Aquí Dios ya no mora en el hombre, pues el hombre, a través de su pobreza, recuperó lo que fue siempre y siempre será.