Sobre el Capítulo II - Medios Hábiles

Posted by Buddha Dharma on Thursday, September 6, 2018



Por consiguiente, todas las religiones, todas las enseñanzas, no son más que puntos de referencia, símbolos; o sea, medios hábiles. Esto encierra, en el sutra del loto, a todas las enseñanzas y religiones de una manera objetiva y práctica. En resumidas cuentas, toda religión que excluya de sí misma cualquier cosa, por ínfima que sea, no es más que una enseñanza provisional. El sólo hecho de ser una religión ya la convierte en un medio hábil o recurso oportuno. En este capítulo ...
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EL GRAN RETO INTERIOR

Posted by Buddha Dharma on Thursday, September 6, 2018


El gran reto de la transformación interior trata de la búsqueda insesante y comprensión de las causas ocultas, latentes y manifiestas, para hacer girar el timón de la Ley. Lo que sería elegir otra opción, otra manifestación, otra causa (más elevada). Y es de ésta forma como el Buda va, a través de este viaje, purificando el universo y cambiando el curso del destino de su propia vida, de su medio ambiente, de su ciudad, de su país y hasta del mundo entero. 

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Medios Hábiles por Recursos Oportunos

Posted by Buddha Dharma on Thursday, September 6, 2018
Nota: He sustituído el concepto de Medios Hábiles por Recursos Oportunos. No con la intención de asegurar que Recursos Oportunos sea una mejor opción, o más acertiva. Más bien lo he hecho, deliberadamente, para desarrollar la visión de lo que esconden las palabras a través de la no-identificación con el concepto en sí. Que es, en resumidas cuentas, un medio hábil; o sea, un recurso oportuno. El significado es el mismo... El lector siempre tiene el verdadero significado en la punta ...
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Concepto MENTE

Posted by Buddha Dharma on Thursday, September 6, 2018
Nota: Se debe aclarar que en el Budismo el concepto Mente tiene un significado completamente distinto al significado que tiene la misma palabra en nuestro mundo occidental. Mente en budismo sería algo muy parecido a lo que para los occidentales es Alma, aunque no exactamente, pues el concepto mente en budismo incluye no sólo la parte emocional sino también la física. Y esto se debe a que en Budismo la materia y la energía no son entidades separadas, sino más bien una sola entidad de vid...
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La realidad de un Buda

Posted by Buddha Dharma on Thursday, September 6, 2018
Digo que la energía elige la forma y la conducta que adoptará, debido a que en la filosofía del Budismo nada ocurre sin razón de ser. Todo es causal en el Budismo. Sin embargo, esa causa no es sencilla de comprender con la mente intelectual. Existen causas superficiales, pero también hay causas tan profundas, tan profundas, que habría que viajar internamente durante miles de millones de miríadas de mundos de Buda (los cuales cada uno mide aproximadamente diez mil millones de miríadas)...
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INTIMIDAD

Posted by Buddha Dharma on Thursday, September 6, 2018




INTIMIDAD


Soñamos juntos, juntos despertamos

el tiempo hace o deshace, mientras tanto

no le importan tu sueño, ni mi sueño

somos torpes o demasiado cautos

pensamos que no cae esa gaviota

creemos que es eterno este conjuro

que la batalla es nuestra o de ninguno

juntos vivimos, sucumbimos juntos

pero esa destrucción es una broma

un detalle, una ráfaga,un vestigio

un abrirse y cerrarse el paraíso

ya nuestra intimidad es tan inmensa,

que la muerte la esconde en su vacío,

quiero que me relates el duelo q...


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La universidad como una corriente básica de civilización.

Posted by Buddha Dharma on Sunday, June 5, 2011


Mezquita y Universidad al-Karaouine, en Fez (Marruecos), la más antigua del mundo en activo.


La universidad es un depósito de herencia intelectual. La calidad e importancia de la investigación y de la instrucción impartida en ella puede determinar el distino de una nación, de una sociedad o de toda una civilización. Cuando el saber florece, un pueblo florece. Las civ ...ilizaciones antiguas demuestran la verdad de esta afirmación. En su momento de auge, el mundo islámico tuvo muc...


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Partiendo de la contradicción...

Posted by Buddha Dharma on Saturday, June 4, 2011

Es importante mantener latente el derecho a contrariarse. Perder ese derecho es mutilarse. No hay integridad alguna en el hecho de ser fiel a lo que uno ayer pensó o reflexionó. EL cambio nos define como seres vivos. Por eso al momento en el que encarcelamos a otros con nuestros juicios, estamos decretando para nosotros mismos la imposibilidad de cambiar. Sin cambio no hay vida, la existencia en este mundo es limitada, no hay permanencia a excepción de la impermanencia. Hoy puede parecerte...


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La nada y el Caos...

Posted by Buddha Dharma on Friday, June 3, 2011


El caos es algo; la nada, va más allá. De hecho, en el zen, cuando se llega a experimentar la nadidad del ser, es cuando finalmente todo es lo que es.

Vivir caóticamente ya es una negación del orden, por lo tanto, no puede ser la nada. La nada lo es todo, pues en la nada todo cobra su forma, no hay negación ni dualidad.

Una de las características de la nada es que ya no hay dualidad. Parece un caos, parece un absurdo, pero es así sólo visto desde una perspectiva limitada de una consci...


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DESPERTAR PARCIAL

Posted by Buddha Dharma on Thursday, May 26, 2011




Ya no pretendo que hago cosas, sé que nada puedo hacer, aunque quisiera, no estoy en condiciones, apenas puedo comenzar a ver, a ver en la penunbra de la niebla de la sombra de los retorcidos pensamientos que se disuelven a medida que se encuentran descubiertos, como ladrones de tumbas, como polvorosas subterráneas. 

Las emociones, las emociones son aún más difíciles de desemascarar, pero de alguna manera el tiempo parece estar entrando suavemente por mis sentidos secretos, los de la ete...


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About Me


Irene Gil Rizo Una persona común que lucha para ser una fiel discípula del Sutra del Loto

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